Être Tamari'i Punaru'u c'est adhérer à une association, mais c'est aussi intégrer une véritable confrérie avec ses propres codes et exigences.
C'est organiser et participer à toutes les activités qu'offre le site du plateau de Tamanu.
Cette association est l'une des plus anciennes de l'île.
Les adhérents de celle-ci doivent fournir en plus d'une cotisation annuelle, une semaine de travail d'élagage et de nettoyage des sentiers avant l'ouverture de la cueillette.
Pendant 2 semaines ils sont les seuls à arpenter la vallée. Chaque porteur descend du plateau la quantité d'agrumes qu'il est capable de transporter à la force de ses bras. C'est autour de cette activité ritualisée que la commune a institué une fête en l'honneur de l'orange et de ses porteurs emblématiques.
L'association encadre l'ouverture au public qui est exclusivement d'un mois.
Les touristes et autres passionnés de randonnée peuvent ainsi emprunter des sentiers sécurisés et s'adonner à la cueillette, avec pas plus d'une trentaine d'oranges par personne.

Source : Vice-Rectorat de la Polynésie Française

La fête de l'orange débute un jour de juin choisi par les anciens.
Ce jour venu, dès l'aube, des dizaines de groupes de cueilleurs, jeunes comme adultes, entament l'ascension du plateau de Tamanu qui regorge d'oranges.
Après plusieurs heures d'efforts, les marcheurs atteignent le refuge situé a mi-parcours du site.
De là les jeunes hommes rejoindrons la rivière. Ils ont la responsabilité de défricher les pistes à suivre le lendemain pour aller jusqu'aux orangers. Les anciens restés au refuge assurent les repas et, surtout, élaborent une stratégie afin d'éviter les pièges de la montée.
Le jour de la cueillette, certains démarrent la montée à leur rythme, tandis que les plus expérimentés ne ménagent pas leurs efforts, pressés d'atteindre le but sacré, en honneur au guerrier Puna.
Pour attraper les oranges, il faut tenter de les décrocher avec un grand bâton de bois ou, pour les plus agiles, de monter en haut de l'arbre pour les cueillir sur les branches.
Le plus difficile est de redescendre avec le trésor réparti sur les deux côtés d'un bambou porté sur le haut du dos.
Avant le lever du soleil, à partir du refuge, les cueilleurs se regroupent sur le sentier de départ et disent des prières communes.

Source : Mairie de Punaauia

Selon la mythologie polynésienne, Puna est un guerrier de sang royal rendu célèbre grâce à ses combats dans la presqu'île de Tahiti et par son idylle avec une princesse vivant parmi les oranges à la couleur rouge.
C'est ainsi que la légende du guerrier Puna s'est imprimée sur les flancs des montagnes de la côte ouest, sur le bord de mer, les plateaux, les vallées et les rivières.
Ancrée dans l'imaginaire de tous les Polynésiens, cette légende a donnée naissance au rite de la cueillette des oranges.

Source : Mairie de Punaauia

La vallée de la Punaru'u se trouve à 1,3 km au nord de la Pension de la Plage.
Avant de s'attaquer à l'ascension du plateau de Tamanu, il est nécessaire d'obtenir une autorisation et de payer un droit de passage (1000Fcfp/personne) à l'association pour la protection de la vallée de la Punaru'u.
L'association pourra vous mettre en relation avec des guides pour encadrer cette randonnée qui démarre au fond de la vallée de la Punaru'u.

Contacts :
Jean-Claude Tauraa, Président : 87 75 61 53
Guillaume Mamae, Vice-Président : 87 74 68 70

Source : Tahiti Info

Le tapa est habituellement fabriquées par les femmes et a toujours tenu une place importante dans la vie sociale des îles hautes polynésiennes. En fonction de la taille et de l’utilisation du tapa on choisira l’espèce d’arbre et la quantité nécessaire. Au premier coup d’œil, le Tapa ressemble a un grand buvard brun, beige ou blanc sur lequel on a tracé ou imprimé des motifs. Le tapa était fabriqué dans tout le triangle polynésien.

Il existe sur le marché trois teintes naturelles de tapa. Cette différence de couleur est fonction du bois choisi. L’arbre à pain (maiore) donne un tapa beige. Le mûrier ou rosier de Chine (aute) permet d’obtenir un tapa blanc. La racine de banian (ora) lui donne une teinte marron.

L'histoire du tifaifai commence au XVIIIème siècle avec l’introduction du patchwork en Polynésie Française par les femmes des missionnaires.

 Le tifaifai se compose de deux ou plusieurs draps de couleur différentes. Le premier drap sert de base sur laquelle on vient greffer des étoffes découpées dans les autres draps, en leur donnant des formes et des motifs choisis. Ces motifs représentent généralement la vie polynésienne et la nature locale.
 

Ce film a été réalisé par http://www.wix.com/pacificpirat/photo
La réalisation comporte quatre étapes principales: le dessin, la découpe des motifs, le bâtissage et la couture des tissus qui est loin d'être une opération la plus délicate et la plus longue. La réalisation se fait à la main par "les mamas" polynésiennes qui travaillent la plus par du temps à plusieurs sur le même ouvrage.
Le prix d'un tifaifai varie du simple au double selon la complexité des motifs et de la taille.

Il existe deux modèles de tifaifai :

Le tifaifai pû (en mosaïque): caractéristique des Australes est constitué de petits morceaux d’étoffes assemblés pour former des motifs géométriques : croix, losanges, étoiles.

Le tifaifai pa'oti (en appliqué): il est constitué de motifs de fleurs ou de fruits inspirés par dame nature.

Le tifaifai représente un présent de choix que l'on offre traditionnellement lors de grande occasions telles qu'un mariage ou une naissance.
Selon la tradition Polynésienne après la célébration les mariés sont enveloppés d’un tifaifai, geste symbolique leur rappelant leur rôle d’assurer leur descendance.
Le tifaifai sert également dans la confection de taie d’oreillers, de nappes, de couvres lit et même de tapisserie pour recouvrir les murs d’une maison.
Il faut savoir que la confection du tifaifai reste un savoir transmis de mère en fille.

 

Durant le Salon du tifaifai les visiteurs peuvent admirer les mamas coudre dans leur quotidien. De plus les entreprenants auront l’occasion d’acquérir des chemins de tables ou, pour les plus courageux, des tifaifai bâtis qui leur permettront de réaliser leur propre ouvrage.

La piscine vous tendra les bras, pour une séance de rafraîchissement ou de bronzage.
Nous vous ferons partager notre connaissance et notre amour de la Polynésie.
Vous y trouverez la douceur de vivre et la gentillesse de l'accueil polynésien.

Vous trouverez à la réception une bibliothèque gratuite, la boutique ou encore des équipements de snorkeling et des chaussures en plastique. La réception est ouverte de 08H à 19H du lundi au samedi, le dimanche et les jours fériés de 08H à 12H.
 

La piscine est à votre disposition au pied de votre chambre.
Elle est naturellement entre 25° et 30° toute l'année.
Si vous avez des enfants, il faudra penser à assurer leur surveillance par un adulte.
Vous trouverez un pédiluve et une douche à l'entrée de la piscine.
Lorsque la nuit vous avez trop chaud, c'est la meilleure climatisation naturelle. Vous vous glissez un quart d'heure dans l'eau et vous serez rafraîchi et détendu pour le reste de la nuit.

Le Fare Potee avec son toit de pandanus est l’endroit où se passent les repas. Fare Potee signifie « abri pour le four traditionnel polynésien ». Par extension c’est devenu l’endroit où l’on prend les repas.
Le petit déjeuner est un buffet continental, servi à 06h15 jusqu'à 09h du lundi au samedi et à 07h15 le dimanche.
Le déjeuner est une grande salade complète avec un café qui est servi à 12h30.
Le dîner est servi à 19h30, c'est un repas complet avec une salade en entrée, un plat de résistance et un dessert.